زبان:
صفحه اصلي arrow صفحه اصلي

--------------------------

قال رسول الله (ص): اِنِّي بُعِثْتُ لِاُتَمِّمَ مَكارِِمَ اْلاَخْلاق

اخلاق برترين و عالي ترين سرمايه بشري است - سقراط حكيم

------------

تمبر یادبود اولین کنگره بین المللی حقوق پزشکی در ایران



---------------

--------------------------

آخرین اخبار
کتابها ي منتشره





كاربران آنلاین
ما 16 میهمان آنلاین داریم

مراسم افتتاحیه دومین دوره فلوشیپ اخلاق زیست پزشکی
سه‌شنبه ۲۵ تیر ۱۳۸۷ ساعت ۱۱:۳۶ قبل‏ازظهر
مراسم افتتاحیه دومین دوره فلوشیپ اخلاق زیست پزشکی



دومین دوره فلوشیپ اخلاق زیست پزشکی در تاریخ 4 تیرماه در تالار شهید بهشتی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی برگزار شد .این جلسه با حضور دکتر زالی- ریاست دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی ، دکتر کوشا رییس کرسی حقوق بشر، صلح و دموکراسی یونسکو ،دکتر عباسی رئیس مرکز تحقیقات اخلاق وحقوق پزشکی این دانشگاه و پذیرفته شدگان دوره دوم فلوشیپ اخلاق زیست پزشکی و جمعی از مسئولان و استادان دوره برگزار شد.

در ابتدا دکتر محمود عباسی- مدیر محترم گروه اخلاق پزشکی و رییس مرکز تحقیقات اخلاق و حقوق پزشکی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی با تبریک ولادت با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) و تقارن این روز مبارک با برگزاری دوره دوم فلوشیپ اخلاق زیست پزشکی و خیرمقدم به ریاست محترم دانشگاه وتبریک به فراگیران دوره، به ایراد سخنرانی پرداخت.

دکتر زالی ریاست دانشگاه علوم شهید بهشتی، با خیرمقدم و تقارن مبارک و خجسته ولادت حضرت فاطمه (س) باشروع دوره دوم فلوشیپ و نیز مناسبت های ملی ودینی ارزنده ای که در طی روزهای اخیر وجود داشت، افتتاح دوره دوم فلوشیپ اخلاق زیست پزشکی را به فال نیک گرفته و تقارن افتتاح این دوره با این روز مبارک را تبریک گفت. دکتر زالی با تشریح بسیار مهم اجتماعی حضرت فاطمه زهرا (س)، بانوی رشیده اسلام، نقش ایشان را در ارتباط فرزندی عمیق با پدرشان نبی مکرم اسلام ، مشارکت با ابعاد سرنوشت ساز صدر اسلام در کنار پیامبرو نقش همسر وفادار و سخت کوش و بامتانت امیر مومنان و بالاخره به عنوان مادر امامت تشیع تشریح و عنوان کردند: بالاترین و برترین صفاتی که یک بانوی مسلمان به آن متصف است در مورد وجود مقدس حضرت زهرا قابل احصاء است . دکتر زالی با اشاره به این نکته که تمام معصومین در جهان تشیع ویژگی های متعددی در وجودشان متجلی بوده است، به دلیل ایجاد فرهنگ سازی و اسوه پروری و فراهم ساختن نمونه هایی از اخلاق و خصائل عمیق انسانی و عرفانی و الهی، هرکدام از آنها را متصف به صفت ممتازی دانستند. دکتر زالی در ادامه سخنان خود گفت: تشکیل دوره فلوشیپ اخلاق زیست پزشکی در این دانشگاه در نتیجه بررسی اخلاق پزشکی و اخلاق زیستی بوده است که معلوم شد هیچ یک از مدرسین اخلاق پزشکی از مسیر آکادمیک عبور نکردند و تجارب موجود بطور جسته و گریخته متناسب با سلایق شخصی افراد شکل گرفته بود. بنابراین دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی بر آن شد که دوره های آکادمیکی را برای این کار طراحی کند. ودوره فلوشیپ بعنوان دوره تکمیلی برای اعضاء هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی تعریف شد. اخلاق زیست پزشکی یک
نگاه جامع الاطراف وعمیق به مؤلفه های متفاوت اخلاق دارد.


یکی از شقوق اخلاق زیستی، اخلاق پزشکی است و به تبع نگاه در اخلاق پزشکی یک نگاه انتزاعی و انحصاری است اما در اخلاق زیستی که در 3 دهه اخیر فرضیه توفّق و پوشش و بررسی مفصل تر اخلاق زیستی در بحث اخلاق پزشکی در دنیا تسّری پیدا کرده نشان می دهد که علی القاعده باید با نگاه حداکثری در اخلاق بنگریم که در بحث اخلاق زیستی متجلی

است. در زمینه اخلاق زیستی شرایطی فراهم شده که بین علوم تجربی و علوم نظری و انسانی و بین Performance و Concept معمولاً یک تجزایی در طول سالیان قبل مشاهده کردیم.
بعد از انفکاک دانشگاه علوم پزشکی از حوزه علوم انسانی کشور، این تجزای آکادمیک بیشتر جلوه کرد و به نظر می رسد از برخی از موارد نظری وعلوم انسانی فاصله گرفته است ویکی از اهداف این دوره، توصیف این حلقه واسط و مؤلفه های نظری و تجربی، انسانی و پزشکی و پیوند آنها به هم می باشد.

 یعنی ترویج یک کار بین بخشی و مستقر شدن تفکر Inter Discipline مدل بهره وری از افکار یک فقیه، استفاده از ظرفیت ها ونظریات فلسفی، بهره وری از ظرفیت های قانونی و مسائلی از این قبیل در کنار هم تا به قول جناب آقای دکتر عباسی یک حقوقدان، یک فقیه، یک فیلسوف، یک متخصص پزشکی همه در مرکز تحقیقات اخلاق و حقوق پزشکی دانشگاه جمع بشوند. و این همان ایجاد یک نگاه حکمت محور است که آقای دکتر عباسی به عنوان گمشده مومن به آن اشاره کردند و اگر چه واقعاً این گمشده مؤمن است، همین الان هم این این نگاه مبتنی بر حکمت که گمشده امروز ماست، می باشد. از سال 1960 به بعد اخلاق زیستی شقوق مختلفی را به خود ملحق کرده که متأثر از فضاهای آکادمیک آن محل بوده است. بنابراین ما به سمت بومی سازی حکمت محور اخلاق زیستی در کشور خود هستیم. و ذخایر ارزشمندی در پیشینه پرافتخار ایران داریم که با امتزاج این ذخایر می توانیم یک نمونه بی بدیل، تازه و قابل عرضه برای ایران در زمینه اخلاق زیستی در ادامه این فلوشیپ داشته باشیم. که نگاه عمده آن از دروس مبانی مانند فلسفه اخلاق آغاز می شود و این طراحی سیستماتیک بصورت هوشمندانه در جریان این فلوشیپ اخلاق زیستی طراحی شده است.
نکته مهم طبق سخنان آقای دکتر عباسی این است که آنچه که ما معتقدیم در فضای اخلاق زیستی با میزان کمتر با ورود در یک Task حرفه ای، در آینده شغلی افراد مهم است، الحاق این کار بشکل ملکه ای شدن در رفتار حرفه ای افراد است.
دکتر زالی در ادامه سخنان خود اظهار داشت: با درایت آقای دکتر عباسی و بعد از اتمام این دوره و برگشت مدرسین به دانشگاههای محل خدمت خود تفاهم نامه هایی با دانشگاه های آنها انجام خواهد شد و امیدواریم شبکه ای از مدرسین اخلاق پزشکی و اخلاق زیست پزشکی در کشور به وجود بیاید و خوشبختانه با تدابیر جناب آقای دکتر عباسی تمام این ظرفیت ها و حلقه اتصال دربرخی دانشگاه ها مانند : یزد ، کرمان ، تبریز و دانشگاههای دیگر با فرمت مورد قبول یونسکو در دست تهیه است و انشاء ا... حضور شما در دانشگاه ما حرکت نمادین فراگیری صرف نیست بلکه فرایند علی الدوام و مستمری است تا با تربیت مدرسین آکادمیک اخلاق پزشکی، رفع نیازهای کشور در زمینه خطیر اخلاق زیستی را شاهد باشیم.
 





در ابتدای این نشست دکتر عباسی مدیر دوره فلوشیپ اخلاق زیست پزشکی در بخشی از سخنان خود عنوان کرد که حکمت دیروز حکایت از آن داشت که طبیب می بایست در وهله نخست علم فقه و اصول و منطق و فلسفه ،فراست و نجوم و ریاضیات را بداند تا بتواند به نحو مطلوبی در خدمت بیماران باشد و این تفکر که از پیشینه درخشان تمدن اسلام ایران سرچشمه می گیرد طی 8 قرن توانست غرب را مسخر خویش سازد والگوی سایر کشورها باشد.
در چند دهه گذشته جهان غرب برای رفع مشکلات اساسی
خود بخصوص با وقوع جنایاتی که درحوزه تحقیقات زیست پزشکی صورت گرفته ، به اخلاق روی آورد و با تدوین کدهای اخلاقی نورنبرگ، هلسینکی و غیره روند روبه رشدی در گرایش کشورهای غربی به اخلاق ایجاد کرد.
اندیشمندان دیروز ما نگاهشان معطوف به مطالعه علوم بصورت مزجی بوده است وبدین ترتیب درمطالعه تمام متون پزشکی قدیم حتی یک کتاب مستقل در زمینه اخلاق پزشکی نمی یابیم . این تصورکه حکمت، گمشده مؤمن است درد بزرگ دنیای امروز ماست و باید تأکید کرد که امروزه حکمت حلقه مفقوده طبابت ماست.

زمینه ای که در طی سه سال گذشته با افکار بلند و والای جناب آقای دکتر زالی و مسئولین دانشگاه ایجاد شد، نگاهی نو و در عین حال ژرف به پیشینه تاریخی تمدن ایرانی اسلامی ماست که در پرتو آن با بهره گیری از آخرین دستآوردهای علمی بتوانیم به ارائه راهکاری نو بپردازیم که فقیه و فیلسوف و حقوقدان و پزشک در کنار هم بنشینند و به رفع چالش ها و مطالبات حوزه های پزشکی بپردازند.

در ارائه طرحی ابتکاری و نو ، ما گرایش اخلاق زیستی را راه اندازی کردیم که براساس آن دانشجوی پزشکی در طول دوره 7 ساله خود در واقع 32 واحد به عنوان گرایش اخلاق زیستی می گذراند و بالاخره دوره اخلاق زیست پزشکی که امروز شاهد برگزاری دومین دوره آن هستیم .

وی در بخش دیگری از سخنان خود مدل Case Study و Case Based
را به عنوان مدل نوینی که هم اینک در حوزه های مختلف علوم من جمله اخلاق مورد توجه است را همان مدل مزجی مطالعه علوم توسط پیشینیان ما دانست که امروزه به عنوان بهترین شیوه ومدل آموزشی می توان به نتایج و اهداف و چشم انداز روشن آن در عرصه اخلاق پزشکی امیدوار بود.

مدیر دوره فلوشیپ اخلاق زیست پزشکی با بیان اینکه جهان امروزه به چیزی فراتر از اخلاق پزشکی می اندیشد، تأکید کرد اخلاق زیستی با این نگاه در تمامی حوزه های مرتبط علوم پزشکی تأثیر گذار است ودر واقع با نگاهی ژرف به اخلاق پزشکی به خصوص اخلاق زیست پزشکی
Biomedical Ethics که امروزه به عنوان یک دوره در بسیاری از دانشگاه های معتبر جهان تحت عنوان فلوشیپ ارائه می شود، برای اولین بار در ایران راه اندازی شد . و دکتر عباسی در ادامه سخنان خود هدف این دوره را تربیت مدرس اخلاق پزشکی دانست و تأکید کرد:" من این نوید را به عزیزان می دهم که ما با برگزاری یک دوره دیگر در تمام کشورحداقل یک نفر ودربرخی دانشگاه ها تا سه نفراز فارغ التحصیلان این دوره خواهیم داشت که می توانند به بسط اخلاق زیستی و اخلاق پزشکی در حوزه های کاری خود و در مناطق محل خدمت خود بپردازند».